라디오에서도 잠깐 들었던 듯 한데,
블로그 가보니 온통 요코이야기 요코이야기
자-
대충 요코이야기란것에서 문제가 되고 있는 부분은 이 정도로 볼 수 있을까?
-일본인이 한국인에게 강간당했다.
음...
이것만으로는 설명하기 조금 힘들 것 같으니까 문제점을 조금 자세하게 바꿔보자.
-일본인 여성이 한국인 남성에게 강간당했다.
글쎄
한국인이 어제의 피해자였다고 오늘의 가해자가 되지 않을까?
베트남에서의 '한국인'은 어떠하였을까?
이라크에서의 '한국인'은 어떠하게 될까?
이 작가가 무엇을 말하려는것인지 책을 읽지 않은 나는 모른다.
다만, 내가 말할 수 있는 것은 폭력은 끊임없이 이어진다.
일제시대를 겪고, 한국전쟁을 겪은 전쟁의 피해자들은
어느샌가 베트남에서 민간인들을 학살하고 있던 자신의 손에 묻은 피를 볼 수 있을 것이다.
그리고 또 다른 곳으로 침략하기 위해서 끊임없이 움직이지.
그렇가도 피해자가 100% 가해자가 된다는 것은 아니다.
하지만, 일본 군국주의라는 사회 구조속에서 당시의 여성은 어떤 위치를 차지했을까?
남성중심적인 사회 속에서는 한국인이라고 해도 남성이라면 강간을 할 수 있다는 것이다.
글쎄
이미 이 논쟁은 걷잡을 수 없이 이상한 쪽으로 빠진 것 같다.
남성중심적인 사회에서 한국남성이 일본여성을 강간하는게 있을 수 있는 일이라 보이는 이상
지금 요코이야기를 비판하는 쪽에서 내세울 논리로 적당한 것은
'어떻게 한국 남성이 일본 여성을 강간하느냐?' 가 아니라
'이런이런 부분은 역사왜곡이 아니냐' 정도겠지.
이런 일이 하도 흔해지다 보니 이젠 '아 그렇구나?' 싶다.
언제쯤이면 국가에서 벗어난 역사관을 맛볼 수 있을까?
아무래도, 사람들이 그 것에 대해 같이 공감할 수 있을 때이겠지.
(0) 
(0)
댓글을 달아 주세요
감정적이고 의미없는 말쓰레기들 속에서 진짜 문제있는 것을 꿰뚫어보는 건 정말 중요한 일이야
나도 이래저래 주워듣고 생각하고 하는거니까.
뚫어보는건 내 삶의 낙
참고삼아보세요
http://blog.daum.net/xkfmalsfls/1749600
흐음
다들 '한국인이 일본인을 강간했다.'
라는 것만을 보고 그 뒤에 들어있을법한 것들은 보지 못하는게 아쉽더군요.
그 작가의 의도는 모르겠지만, 사람들이 삼는 이유는 추상적으로 보입니다.
글쎄요, 국가관에서 벗어난 역사란 존재하지 않습니다 그건 단순한 데이터일 뿐이죠. 어제의 피해자가 오늘의 가해자가 되지 말라는 법은 없습니다만 그것이 과연 어느정도의 사실에 근거한 것인지 의문을 가져야 하지 않겠습니까?
누군가 미군이 한국에 와서 여자란 여자는 죄다 강간하고 다닌 덕분에 한국의 여자들은 바지만 입고 잘 풀리지 않는 벨트를 차고 다닌다라는 내용의 소설을 쓰고는 그것이 반전, 반제국주의적 교육 교재로 호평을 받고 널리 쓰인다면 이것을 어떻게 봐야 할까요?
당장 일본인이 한국인에게 강간당했다라는 증명된 사실도 없습니다, 요코이야기에서도 "카더라"통신을 듣고 두려워 했을 뿐입니다. (그나마 그 이야기가 성립될만한 조건조차 이루어지지 못했습니다) 비록 소설이라지만 근거도 없고 단지 있을 수 있다라는 추정만으로 피해자가 가해자가 되는 듯한 내용이 만들어 지고 그것이 단순히 소설로서가 아닌 학교의 부교재로 쓰인다면 한국이라는 나라에 대한 이미지는 또 어찌할 것입니까. (이미지가 가지는 비용효과나 부수효과는 말하면 귀찮아질 정도이겠습니다만)
그리고 님께서 말씀하신대로라면 관동대지진 당시 한국인 학살의 원인이 "조선인이 우물에 독을 넣었다"라는 카더라 통신또한 정말로 조선인이 독을 풀었을 수 있다 라는 추정에 의해 정당화 되어야 하지 않겠습니까?
음, 국가관의 범주 안에서만 역사를 해석해야한다고 말씀하시면서도, 사실의 참·거짓 여부에 따른 역사 해석의 이야기로 글을 몰아가시는 듯한 느낌이 드네요. 지나가면서 그냥.
지금 주로 내세워지는 논리들이
'어떻게 한국인이 일본인을 강간하냐'
라는 것이어서 놀랐습니다.
일본이 철수할 당시에 실제로 일본인 재산이 위협받기도 했습니다.
폭력이 정말로 무서운 이유는 그 것이 재생산되는 과정 속에서 피해자도 가해자도 모호해지기 때문이죠.
정말 그 요코란 사람이 조선인의 강간소식을 들었냐 말았냐 라는것보단,
제가 이야기해보고자 했던 부분은
그런게 왜 문제가 되느냐 라는 것이죠.
흐음-
이 책이 폭력의 재생산 문제를 가르칠때 사용된다면 다행이겠지만, 폭력을 누구보다 많이 사용하고 저질러왔던 제국주의 국가들에서 그런걸 가르칠 리는 없겠지요.
덧붙여 관동대지진 같은 경우야 당시 일본 지배층에서 자신들에게 돌아올 불만들이 두려워 만들어낸 헛소문이라고 알고있습니다.
어찌보면 지금 일어나는 민족주의 열풍도 비슷하게 느껴지는군요.
어딘가의 지배층들이 끊임없이 만들어내는 민족적 열풍 속에서 사람들이 잊어가고 있는 무언가가 있지 않을까 합니다.
직접 읽어본 것은 아니지만...
저는 '요코이야기'의 작가가 이 소설이 '자전적 실화소설'이라고 명확히 밝히고 있다는 점이 많은 논란의 여지를 가지고 있다는 관점에서 이와 관련된 기사(또는 글)를 읽고 있습니다.
자전적 실화소설이라.
흠... 진실은 본인만이 알겠군요;
책에서 문제되는 부분이 어떤식으로 묘사되는지 궁금하네요.
그것에 대해 정확한 설명같은건 찾기 힘들더군요.
이름없음 회원님의 상기 포스트가 미디어몹 헤드라인에 등록되었습니다.
우...우왓!
무...무어 어떻게 된 건가요?;;;
뭔가 굉장한 기분;
안녕하세요. 트랙백 따라왔습니다. 그렇죠. 피해자든 가해자든, 강간은 가해자가 했든, 피해자가 했든간에 나쁜것이죠. 진실은 객관적으로 명확히 알아야 되고, 그 진실이 규명될때에서야 판단을 다시할수 있을껍니다만..말이죠..
지금 사람들이 문제삼는 부분이
'한국남성이 일본여성을 강간할수있느냐' 인듯해서 쓴 글입니다.
이런 문제는 국적을 떠나서 생각해봐야 해결될 수 있는 문제라 생각됩니다.
사람들이 요코이야기를 떠나서, '한번쯤 다들 폭력의 재생산에 대해 생각해볼 여유정도는 가지면 좋겠다.' 정도를 생각할 수 있으면 좋겠에요. :)
사실 제국주의 시기의 일본 민중 그 중에서도 여린 여성을 피해자로 상정하는 내용이 그다지 새로울 건 없고 그 자체가 절대적으로 잘못되었다고 할 수는 없겠죠.
하지만 일본에서조차 출판을 거부할 정도로 시각에 심각한 문제를 드러낸 책이, 한국에서는 번역 출판되고 1년이 훨씬 넘도록 잠잠하다가 미국 애들이 그걸 읽고 한국 사람 야만인 취급한다니까 그제서야 스위스전 편파 판정(?) 항의하듯 사람들이 들고 일어서고, 한편에서는 "우리도 반성할 건 반성하자"고 쿨하고 쉬크한 지식인이 기품과 우아를 떠니, 참 여러 모로 웃긴 상황이긴 합니다.
누가 그러더라구요. 아인슈타인 사촌이 히틀러 조카를 강간하는 내용의 소설이 미국에서 용납이 되겠느냐고. 뭐 '진실'이라면 그것도 감내해야 할지 모르지만 그게 아니라는 증거는 쏟아지고 있는 상황이거든요. 그런 거 못봤다고 우기고 있으시긴 하지만.
그런데 이제 우리 '페미니스트' '탈민족주의자'님들은 '사실 여부' 따윈 중요치 않다, 한마디로 거짓말이라도 상관 없다는 식으로 나오시니 참 쿨하긴 쿨합니다. 더 나아가서는 <요코 이야기> 거부를 무슨 '강간 정당화' 정도로 몰아붙이는 멋진 광경도 펼쳐집니다. 포스트모더니즘도 요샌 도그마화한 느낌이랄까.
흠. 미국인들이 동양인, 특히 자신들이 '모르는' 존재로써의 동양인에 대해서 "야만인이다!" 라고 하는것은 너무 흔한일이죠.
솔직히 말해서 저는 왜 요코이야기가 이렇게 선풍적인 이슈가 되는지를 잘 모르겠습니다.
조금 정확히 말하면, 왜 요코이야기라는 것에서 '한국남성이 일본여성을 강간한 것'이 문제가 되는지 모르겠습니다.
사실규명을 제대로 하지 못한 것이라면, '소설의 이런이런 부분은 사실이 아니다.' 정도로 이야기를 하면 될텐데 말이죠.
그 소설 주인공 아버지가 731이었다. 라고 한다면 그것을 주장하면 지금보다는 덜 이상한 논쟁이 되겠지요.
흠.. 별도로 신기한건, 한국인이 일본인을 강간하는 장면이 나온다고 한국인을 야만인으로 보는 사람들의 시각에 대해선 문제삼는 사람들이 안보이더군요.
그 비꼬는 듯한 말투는 심히 기분 좋지 않네요. 먼저 페미니즘 부분에 딴죽걸자면, 페미니즘은 반드시 포스트모더니즘의 영향'만' 받는다고 할 수 없으며, 포스트모더니즘을 철저히 비판한 맑스주의 페미니즘이라든지 아나키즘적 페미니즘(아나카펑크페미니즘 등) 등이 존재해요.
그리고, 사실 여부가 중요하지 않다는 것처럼 몰아가는 것은 웃겨요. 이 글은 '가해 민족'(이라는 것 개념 자체가 좀 웃겨요.)이 어느 민족이었는가가 중요한 게 아니라, 다른 것에 있다는 말일텐데요? 오히려 민족주의적 도그마를 버리라는 의미로 이 글은 충분히 가치 있다고 생각해요.
안녕하세요, 트랙백 보고 왔습니다. 어제의 피해자였던 한국인이 베트남에선 가해자가 될 수 있는 것이고, 우리 안에는 악의 가능성이 내포되어 있다는 것 정도는 굳이 말하지 않아도 알 수 있는 상식이지요. 그리고 요코이야기를 비판하는 쪽에서 내세울 수 있는 논리가 "이러이러한 부분은 역사왜곡이 아니냐" 정도라고 하셨는데, 그 말을 뒤집어 보면 요코이야기를 옹호하는 쪽에서 내세울 수 있는 논리는 "한국남자가 일본여자 강간하는 일도 충분히 일어날 수 있는 일 아니냐" 밖에 없네요.
한국남자가 일본여자 강간하는 일이 일어날 수 있다고 인정한다고 해서 국가중심에서 벗어난 생각을 가지고 있는 것도 아닌데 요즘 그렇게 착각하는 사람이 많은 것 같습니다. 우리도 피해자가 될 수 있다는 사실을 인식하는 것은 중요한 일이지만, 그렇다고 해서 그 책에서 엄연히 범하고 있는 왜곡마저 눈감은 채로 지나가는 것은 후손으로서 할 도리가 아니라고 생각합니다.
반갑습니다. 먼저 이야기하자면 전 요코이야기 옹호도 비판도 아닙니다.
제가 요코이야기를 읽어보지도 않았는데 어떻게 그 것에 대한 비판이 가능하겠습니까. 제가 말하고자 하는 부분은 그 이야기란 책을 둘러싸고 벌어지는 논쟁들에 대해서입니다.
지금 사람들의 문제제기는 왜곡을 이야기하는것과 벗어난 이야기로 흘러가고 있습니다.
그 사람 아버지의 731경력 이라든가 그런것들이 거론되는 것 같은데, 그 요코라는 사람이 뭔가를 잘못했으면 요코라는 사람이 지적을 받는 것은 있을 수 있는 일입니다.
하지만 그 사람의 아버지가 뭔가를 했다고 해서 그 사람이 욕을 먹는건 이상하군요.
글쿤요. 아버지가 뭔가했다해서 자식이 욕먹는건 이상하다니.. 글쿤요. 그런데 저는 이런생각이 드는건 왜일까요?
아버지가 그냥 막연한 사회범죄를 저질렀다면.. 그런다고 해도 아버지로 인해 피해자가 생긴다면 자식이지만 그 피해자앞에 얼굴들고 빠빳이 다닐수 있을까요? 아버지니까 더 죄송스럽고 미안한 마음. 수그리고 다니고 자숙하지 않을까요? 하지만 전쟁이란 특수한 상황이라면 펜대가지고 놀았다 치더라도 그 하나만으로 수많은 인명살상에 동참한 꼴이니 시대가 그랬다치더라도 양심이 있다면 아버지가 그런일은 부끄러운 짓이야 할지언정 아버지가 그랬으니까 나랑은 상관없어. 왜 내욕을 하는거야 하는게 더 비이상적이지 않을까 합니다만.
어쨌든 731과 연관성이 있다는것이지 작가 본인은 아니라고 하니까 그것은 논외로 치죠.
일본또한 찔리니까 금지했겠죠. 문제는 .. 전 깜짝 놀랐습니다.
제 상식으로 논란의 중심은 한국사람이 일본사람을 강간했다는 그 단순함이 아니라고 보는데.. 제가 잘못알고 있나요?
남의나라 미국에서 부교재로 채택되어 공부하는 과정에서 적절치 못하다는데에 있는게 아닌가하는데요.
단순히 성인이 되어서 읽거나 충분히 남의 나라 사정..아주 기초적인 지식정도..는 되었을때 읽혀진다면 괜찮은 소재라 생각됩니다.
전쟁은 가해자도 피해자도 모두 피해자일뿐이다.
라는 관점에서 일부 몰지각한 이들이 벌인 전쟁이지만 그 피해는 고스란히 서민이 받는다라는 측면에서 보면 더할나위없는 교재이겠지요.
하지만 그 책을 부교재로 공부하는 애들은 남의 나라 학생이고
정확한 사정은 무시한채 막연하게 서술된 내용만으로 심어진다는것.
애들을 상대로 하는 책은 상당히 조심스러워야합니다.
그건 어릴때 읽었던 내용은 이변이 없는한 평생가는거고 어른이 되어서도 쉽게 고쳐지지 않죠.
그 수많은 애들이 단순한 내용만 기억한채 그 애들이 커서 한국의 역사에 일본의 역사에 기억할까요?
그냥 기억속에는 도망가던 일본사람들을 불쌍히 여기지 못한채 한국인들이 짓밟았다 수준으로 기억하는게 아닐까 하는데
독일처럼 과거사를 충분히 반성하면서 공표한게 아니라 어물쩍 넘기려는 일본정부의 처사를 본다면 박수치고 좋아라 할일.
그러니까 한국인이라면 한국인 학부모라면 자신의 아이가 미국이란 나라에서 공부하는데 그 책으로 인해 제 나라 역사도 잘 알지 못한채 막연히 그러한 인식으로 길들여지고 비판을 받는다면.
애들 의외로 단순합니다. 아는 애들은 아니야 하지만 모르는 애들은 뭐냐 왜 불쌍한 일본인들을 .. 하면서 그러지 않을까요?
그러면서 화두가 되어 역사공부하리.. 그건 안이한 생각이라 여깁니다.
적어도 그러한 내용을 습득하고 공부할 나이라면 어느정도 역사의식도 함께 선행되어야 한다고 생각합니다.
문제의 본질은 여기에 있는게 아닐까요?
이것이 민족의식이니뭐니 하면 할말 없겠지만
많은 이들이 문학은 문학으로 공부는 공부로 사실은 사실로
허구는 허구로 구분지어 생각할줄 압니다.
다만, 재미삼아 읽은 책이 아니라 공부하는 부교재로서 어린학생들에게 읽히기에는 구리다는 겁니다.
그리고 지은이는 사실대로 기술했다치지만 인간의 기억은 모호해서 후에는 정확한 사실보다는 편한대로 기억하는 편이고
그걸 떠나서라도 지은이가 서술한 내용의 신빙성이 의심스러운게
나타난다는거죠.
그건 사실이야라고 강조하기엔 석연치 않다는거죠.
그런 석연치 않은책을 남의 나라 교과과정속에 부교재로 채택해서
우리 한국인이 한국학생들이 놀림받거나 불이익을 당한다면
그건 당연히 한국인 차원에서 뭔가 대안을 제시해야는게 아닙니까?
저도 요코이야기가 궁금하여 읽고 싶은데 품절이더군요.
하지만 미리보기형식으로 읽어본바에 의하면 책쓰여진 연도와 서문에 나온 연도사이에는 몇년의 시간차가 있어요.
즉, 처음 쓰여졌을때도 작가는 과연 한국인이 상처받을수 있다고 생각했을까하는. 그냥 상처받은 마음을 쓰다듬어주는 격으로 나온것밖에는. 그치만 대외적으로 나온 것만으로 전체적인 작품을 평하기는 어려우리라 생각되어 언젠가는 읽어보고 싶습니다.
도서관에 가서 있다면 빌려보고프네요.
그치만 책도 자기 수준에 읽을수 있는게 있고 버거운게 있는겁니다.
아무리 지식수준이 월등하다 쳐도 학생들에게 그런 내용의
사실유무와 관계없이 삐딱한 시선을 남겨줄수 있다면
그 내용상의 가해자,피해자 상관없이 한국과 일본이 있고 그것이 남의 나라 미국에서 버젓이 나온다면 그건 버거운것이라 생각됩니다.
교과적인 내용은 아니라고 생각됩니다.
어릴적읽은 소설..특히나 명작소설이라고 일컬어지는 수많은 책들이 얼마나 우리들에게 백인은 선하고 흑인은 악하고 남의 나라가서 모험이랍시고 침범하는게 범죄인지 이제서야 커서야 알게 되었습니다.
그런 잘못된 책을 읽고 자랐기에 흑인보면 이상하게 생각되어지고
백인보면 멋져보이고. 세상은 다양한데 말이지요.
책이란 그래서 중요한게 아닐까합니다.
주제가 빗나갔지만 그렇기에 학생들에게 그런 내용의 책을 읽히기에는 시기상조라는 생각이 들고
반드시 한국과 일본의 역사에 대해 선행되어야 전쟁이란것이 어느한쪽의 피해자만 양성하는건 아니라 똑같은 피해자이다 전쟁이란 그래서 나쁜 것이다.. 이렇게 되어야지요.
그런것이 충분하지 못했기에 한국애들과 한국인 학부모가 나서는거 아니겠습니까.
한국인이 일본인을 강간했다고 해서 마땅치 않다는게 아니데..하는 생각에서 두서없이 적었습니다.
읽는 사람들이 '어? 한국인이 강간했네? 한국인 다 나빠'라고 생각한다면 분명 문제있습니다.
그런 교육을 하는 곳이라면 뭘로 배운들 다르겠습니까?
그 책이 어떤 문제점을 갖고있는지 비판지점을 알아보기가 힘들군요.
'이 책을 읽으면 아이들의 정서에 문제가 생긴다.'등의 추상적인 말 말고 제대로 된 비판이 있었으면 합니다.
그런데....noname 님은....베트남과 우리나라의 일제시대와 비교를 하시는데...그게..비교가 될 꺼리입니까??
영화에서 마치 한국군들이...몹쓸짖 한것처럼..나오는데...그렇게 된 배경은...잊고 계시는지???
당시의 베트남 상황은...우리의 남북상황과 비슷하게...공산 월남과 대치되는 상황에....연합군 으로 파병이 된 상황이죠..!!
일제시대와 베트남전을 비교한건....글쎄요..크게...비교가 잘못되었군요....!!!
우리나라가..베트남을 차지하려고...전쟁에..참여한것인가를...보세요...!!
그리고...이라크 에선....(역사인식이..제대로 서있는 분입니까??)
이라크에...전투병이 파병되었나요???
혹시...왜(倭)국 분이신지??
까딱하면..일본사람과 채팅할때...한국은 베트남전에서..어떻게 했느냐? 라고 걸고 넘어지길래...!!
저는
그랬죠....!!!
베트남전 이후....베트남을 탈출한 난민들을....일본은....난민선을 향해서..총을 쏴서..죽이고...돌려보낸 반면...
한국은...부산에....월남촌을...만들어서...일정기간 살수있게끔..배려해주었다...!!(사실이죠...)
일본놈들이나....제 잘못 모르고..미국이나..한국...한테..베트남전...들먹이는데....
베트남전.....몇년동안....전쟁한지는 아세요??
그리고...한국군들 역시..베트남 민간인들 속에....베트남 게릴라들에게..얼마나..무참히..당했는가를 님은..모르시는것 같군요..!!
전쟁은..사람을 황폐하게...만듭니다!! 가해국이든..피해국이든..!!
하지만...
우리나라는..일본과의...전쟁도...아니고....일방적으로..나라를 점령당하고....이땅의..아녀자들...이..유린 당했습니다!!
베트남전????
침략전쟁도...아니고....명목으론.....!! 공산베트남을 타도하기 위한....명분도..있지만..!!
일본의 한국 점령은...어떤 명분이 있습니까??
어떻게..베트남전과...이라크(이건...실소감이죠..!! 전쟁하러...이라크..파병한거...아님을...분명히..아셔야 겠죠? 그리 따지만..뭐 일본도...이라크 파병하지 않았는지?
-.-님 일단 같은 댓글이 두 개가 달려서 하나를 지운것은 양해해주시길 바랍니다.
베트남, 이라크, 일제강점
저는 이 것의 공통점을 무엇으로 보는지 아십니까?
지배자들에 의한 타국침략
베트남에 연합군으로 파병되었다구요?
어떻게 보는 시각은 차이가 있겠지만
베트남에 연합군으로 파병되어서 어떤 일들이 벌어졌습니까?
민간인 학살, 강간, 약탈 등등등
이라크에서 한국군은 뭘 하고있을까요?
저는 민족을 좋아하시는 분들 중에서 이라크나 베트남에서 한국은 떳떳했다 라고 하시는 분들께 묻고싶군요.
만약 일제가 한국을 침략할적에 프랑스나 미국같은곳에서 전투병을 파병하지 않고, 공병등을 파병해서 일본이 원하는 곳에 뭔가를 설치해주거나 했다면 여러분들은 어떤 평가를 했을 것 같습니까?
저는 이런 식으로 전쟁의 슬픔의 크기를 재는 것은 기본적으로 불가능하다고 생각합니다.
전쟁에서 어떤 전쟁이 덜 슬프고 어떤 전쟁이 더 슬플 수 있겠습니까?
전쟁이란 일단 슬픕니다.
제가 지적하고 싶은 점은 '나쁜 게 일본이냐 한국이냐' 이게 아닙니다.
'일본이든 한국이든 나쁜 건 전쟁을 일으킨 녀석들이다.' 라는것이죠.
니 애미가 위안부로 끌려가봐야 정신 차리지ㅉㅉㅉ
말장난 그만 하고 잠이나 자라
왜놈들이 이 책을 만든 이유는 바로 너 같은 놈들을
만드는 거겠지...
한 미친 왜년이 목격했는지 안했는지도 모르는
강간이라는 손바닥으로 수십년간 왜놈들이 한 살인과 약탈,
강간 아니 지금도 행해지는 역사 왜곡이라는 하늘을 가리려려
하는데 이름 없는 놈아 실없는 말꼬리 장난은 제주도에서나 해라
말꼬리 장난은(아니, 폭력인가?) 당신이야말로-_-
noname님이 뭐 '일본은 잘못한거 없다.'라고 하기라도 했냐?
그냥 제목보고 클릭해서 몇줄 읽다가 리플달지 말고
다 읽어나 보고 써라 좀
너는 아주 좋은 보는 위치가 있는다!
위치에 중대한 일은 그것을 좋아했다!
너는 우수한 위치가 있는다!
이 위치는 유익한뿐 아니라 재미있는다!
(일본이 가해자며 더 엄청난 잘못을 했음에도 가해자와 피해자가 뒤바꼈느니 어쨌느니 할 사람들. 나도 그건 안다. 태클걸지 마라.)
베트남전쟁때도 가장 잔인한 보복으로 악명 높았던 건 바로 한국인들이였지. 현재에도 세계 강간률 1-2위를 다투는 나라가 그것도 패전을 해서 도망가는 상대편 나라의 여성들에게 아무 짓도 하지 않았을 거라고?